Мало кто из выпускников факультетов теологии горит желанием пойти проповедовать в медресе или в мечети по окончании вуза. Многие из них в интервью признавались, что мечтают продолжить образование за границей. За последние 20 лет четыре факультета теологии выпустили более 600 готовых специалистов в религиозной сфере. Но, к сожалению, эта внушительная цифра никак не отразилась на качестве религиозного образования в стране, потому что теологи пока еще не заняли ту нишу в обществе, которую им прочили в далекие 90-е годы.
Одним из первых факультет теологии был открыт в 1993 году в Ошском государственном университете при непосредственной финансовой поддержке турецкого государственного фонда “Дианет вакфы”. Один из проректоров ОшГУ как-то в интервью признался, что ежегодно турецкая сторона выделяет 700 тысяч долларов на содержание этого факультета.
На юго-востоке Оша турецкий фонд построил новое здание с учебными и спальными корпусами. Позже там появилась и своя мечеть, которая издалека напоминает силуэты стамбульских мечетей. Будущие теологи изучают историю религий, хадисоведение, Коран, исламское право, философию религии, психологию и педагогику религий, истории разных течений в исламе и арабский язык. По договоренности студенты-теологи могут продолжить обучение в турецких вузах.
Когда открывали этот факультет, предполагалось, что его выпускники станут новой мусульманской элитой, религиозными деятелями новой формации. Многие даже стали наивно мечтать, что в возрождающихся тогда мечетях начнут служить новые имамы.
“Оказывается, из всех наших выпускников в религиозной сфере работают только 49 человек (факультет теологии ОшГУ за последние годы окончили свыше 400 молодых людей). Эта цифра, конечно же, заставляет задуматься. Мы не можем их привлечь к работе в наших мечетях. Они учатся в Турции, видят другую жизнь, как устроены их мечети, сравнивают условия работы имамов там и здесь. Поэтому они не горят желанием работать в наших мечетях. Понимаете, в 25 лет молодой человек заканчивает вуз, хочет устроить свой быт, жизнь, а что он может получить, работая имамом? Мы не можем их заинтересовать, надо честно признаться. Можно пойти на самопожертвование, но личные интересы берут верх над остальными”, - говорит доктор теологических наук, доцент факультета теологии ОшГУ Ниязалы Арипов.
По его словам, выпускников тоже можно понять, потому что им хочется устроить свою личную жизнь после окончания университета.
“К нам часто обращаются разные организации и учреждения: дайте нам 10-15 ваших выпускников. Ребята вначале соглашаются, но потом из-за различных семейных обстоятельств вынуждены отказываться от ранее предложенных вариантов”, - добавил Арипов.
После Оша факультеты теологии появились и в столице. В 2001 году в Арашанском гуманитарном институте (филиал ОшГУ) открылся факультет теологии. Ежегодно на учебу поступают 60 абитуриентов, но до выпускного дотягивают не все. Так же, как и ошский факультет теологии, этот тоже тесно связан с профильными турецкими вузами в Анкаре и Стамбуле.
В 2007 году факультет теологии появился в Кыргызском государственном университете имени Арабаева.
В 2011 году такой факультет открылся в Кыргызско-Турецком университете “Манас”. Там помимо стандартных для теологов дисциплин изучают религию с точки зрения социологии, психологии и антропологии. Шедрые спонсоры университета построли новое здание, которое должно открытся в новом учебном году.
В декабре 2015 года на территории этого же учебного
кампуса была построена новая мечеть с двумя минаретами высотой
Еще в двух вузах: Кыргызском национальном университете имени Баласагына и Кыргызско-Российском Славянском университете - открыты кафедры религиоведения.
Это все светские высшие учебные заведения, в которых изучают основы и историю религий, преимущественно, конечно же, ислама. Кроме них еще функционирует один исламский университет, 9 институтов и 64 медресе, которые чаще всего и подвергаются критике со стороны государства и общественности.
“К счастью, выпускники факультета теологии нашего вуза известны исключительно с положительной стороны. За нашими выпускниками не замечены никакие радикальные взгляды по вопросам религии. Они строго следуют общепринятым нормам акыда в исламе. Нам не надо переживать, что они могут пойти неправильной дорогой. Слава Всевышнему, у наших студентов правильное понимание ислама”, - рассказывает доцент факультета теологии ОшГУ Ниязалы Арипов.
Шерше ля фам
На форуме, посвященном вопросам теологии в современном обществе, который проходил в Кыргызско-Турецком университете “Манас”, неожиданно для всех критически выступила одна из выпускниц факультета теологии. Она подвергла критике систему обучения теологов, ориентированную, по ее словам, больше на мужчин (!), и даже бросила в зал риторические вопросы о роли женщины в обществе. Ее выступление бурно поддержала немногочисленная женская группа на форуме под одобрительный гул некоторых мужчин.
“Нас все время учили исключительно мужчины. Поэтому какие-то чисто женские вопросы мы просто не изучали и даже не подозревали об их существовании. Сейчас я понимаю, что это было серьезное упущение. Мы учились вместе с парнями – это был большой минус для нас. Парни по окончании вуза идут дальше учиться в магистратуру, а мы куда? Нам надо выйти замуж, родить детей. А кто за детьми будет ухаживать, воспитывать? Мы же не можем взять и сказать мужу: “Я пошла дальше учиться” - в отличие от мужчин. Да, у нас есть дипломы, но мы, честно говоря, не соответствуем тому, что там записано. Вот в муфтияте открывают”женский” отдел. Все радуются, молодцы. Но нет подходщих по статусу и образованию женщин на эту должность, потому что нас не учили как женщин. Женщин с дипломом “теолог” в обществе всерьез не воспринимают. На них косо смотрят, мягко говоря”, - эмоционально сказала выпускница одного из факультетов теологии Чынара.
По ее словам, было бы неплохо, если б для девушек-выпускниц факультетов теологии открыли Центры по изучению Корана, где они моглибы работать. “Одна женщина – это как одно медресе”, - привела Чынара цитату из хадисов в подтверждение своих слов.
От количества к качеству
В стране с каждым годом растет число медресе и мечетей, открываются даже институты и университеты с четкой религиозной направленностью. Их количественная кривая даже немного пугает среднестатистического обывателя, который до недавнего времени жил вне религиозных традиций. Люди путают молельные комнаты с пятничными мечетями, национальную одежду других народов с мусульманскими традициями в одежде.
Все это происходит от недостатка знаний, общество сегодня нуждается в квалифицированных собственных специалистах по теологии, социологии, истории, культуре ислама с ориентацией на Кыргызстан, Центральную Азию. Пришло время от количества перейти к качеству. И здесь свою весомую роль должны сыграть все вышеперечисленные государственные (!) вузы, где имеются факультеты теологии.
“Необходимо поднять престиж профессии теолога. Мы – часть научного академического сообщества. Нужно активно привлекать теологов для работы в разных сферах. Только так мы сможем добиться тех целей, которые обозначены в государственной Концепции по религиозной политике, подписанной президентом страны”, - сказал декан факультета теологии ОшГУ Самаган Мурзубраимов.
Напоследок интересная цитата, которая указывает на вызовы и риски, стоящие перед обществом практически во всех странах, где исповедуют ислам. “Сегодня исламу часто приписывают черты, которые на самом деле свойственны не самой религии, а современному этапу кризиса исламской традиции под напором модернизации и неизбежного в таких случаях столкновения позиций и взглядов внутри мусульманских стран”, - написал на своей странице в социальных сетях руководитель аналитического консорциума “Перспектива” Валентин Богатырев.
Алмаз Исманов